题/养牙即养生，中国古人的四大“护牙心经”，有三种至今仍在传承
文/莲蓉橙子馅，一只渴望拥有一口好牙的莲蓉味橙子。
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前言：“护牙”这件“小事”不仅仅是我们现代人的日常，也是古人的每日“必修课”。而且，古人对待牙齿的看重程度也是超乎我们现代人的想象。因此，古人的护牙心经也是很有一套的。
（刷牙也是古人每日“必修课”）
01古人对待牙齿的重视程度
古人对于牙齿的重视程度其实与我们现代人不相上下，我们从一些名士的诗词中就可以窥知一二。
比如：
诗魔白居易就曾作诗道“我今齿欲堕，汝齿昨始生”；诗仙李白也曾写道“杨清歌发皓齿”；诗圣杜甫也写道“幸有牙齿存，所悲骨髓干”......
（李白画像）
可见，古人诗词中提到牙齿的当真是数不胜数。而且，不仅仅是诗词中有提到，更是在宋代就出现了以补牙为生的人。
南宋文学家陆游就曾在《岁晚幽兴.注》中记载道“近闻有医以补坠齿为业者......”，可见，早在南宋，我国就出现了历史上首个“牙医”。
看来，“护牙”这件事对于古人可是十分重要的。
（陆游画像）
02牙刷诞生前，“漱口”是古人护牙主要“战斗力”
“漱口”这件事对于我们现代人来说应该是非常熟悉的，但是古人们的“漱口”可不像我们现代人一般“敷衍”了。
（黛玉漱口《红楼梦》剧照）
此外，与我们现代人相比更为讲究的是——古人饭后也会要求自己漱口。《礼记》中就有记载“虚口”，这里的“虚口”就是指的是吃饭后要以酒漱口，清洁自己的口腔。
（张景岳画像）
看来，饭后漱口也是古人们的日常了。当然，除了每日漱口时间和频次很讲究之外，古人对于用来漱口之物也是非常重视的。
古人漱口是有专门“漱口剂”的，比如，前面有提到的“虚口”，即用酒漱口；除此之外，还有盐水、浓茶等。
这些在唐代张思邈所著《备急千金要方》中都有提到，例如：
“每日一捻盐内口中，以暖水含......口齿牢密”“凡饮食讫，则以浓茶漱口,烦腻既去，而脾胃自和”......
（盐水漱口）
不仅如此，在我国著名古典名著《红楼梦》中，府中小姐公子用餐后，婢女都会为其奉上茶水漱口。
当然，从现代科学的角度来讲，酒、盐水、浓茶确实有一定的杀菌抑菌的效果。
03古代版“牙签”“牙刷”“牙膏”齐上阵，“揩[kāi]齿法”出现
在“正式版本”的牙刷诞生前，牙签先在古人的生活中崭露头角。
而且，陆云与其兄长距离如此之远，却仍旧要为此寄送“牙签”，可见，古人视“牙签”为珍贵物品。
（迄今为止发现最早的牙签）
同时，在魏晋南北朝时期，就出现了类似牙膏的药粉--“揩齿粉”。
即将皂角、生姜、升麻、地*、旱莲草、槐角、细辛、薄荷及青盐锻后研成粉末，做成了一种护理牙齿的药粉。古人们平日就会用此物来擦牙，不仅能去除污垢，还有消炎杀菌的功效。
这其实就是所谓的“揩齿法”，也就是用手抹上药粉，然后擦拭牙齿，此法其实就相当于给牙齿来一场“按摩”，可以舒缓牙齿四周的血管，有效缓解牙龈肿痛。
（古代壁画上的记载）
而到了宋代就出现了牙刷和牙膏的雏形。
宋代《太平圣惠方》就有“柳枝、槐枝、桑枝煎水熬膏，入姜汁、细辛等，每用擦牙”，这就是所谓的古代版本的“牙膏”。
当然，真要认真说起来，其实算是一支中医版本的护牙药膏。
（古代牙刷）
既然有了“牙膏”，它的好兄弟“牙刷”必然也会配套出现。
宋代《养生类纂》中就有相关记载：“盖刷牙子皆是马尾为之”。
所以，从宋代开始古人们就用牙刷开始护理牙齿了。
魏晋南北朝时期出现了护齿的“揩齿粉”，宋人们也不甘示弱，开始研究护理牙齿的各种药粉。北宋著名文学家苏轼就曾把松脂和茯苓晒干捣末，筛出细粉来装袋制成药粉，这药粉之后也被命名为“苏氏牙粉”。
（苏轼画像）
苏轼日常就会用此粉来擦牙漱口，然后再使用牙刷进行刷牙。这种使用方式在古代是比较常见的，《红楼梦》中也有相关记载。
在第二十一回中，贾宝玉清早起来到林黛玉的屋子，借他人用过的残水洗完脸后，忙忙的要过青盐擦了牙，漱了口……宝玉这里就是先用“青盐”这种药粉擦拭牙龈和牙齿，然后在进行漱口、刷牙等后续工作的。
（贾宝玉与林黛玉）
但是，此时北宋著名官员、科学家沈括也同样发明了“沈氏牙粉”。而且，沈括使用牙粉的方法已经接近于我们现代人的刷牙方法了。
他会先用马尾巴牙刷蘸水，再将洒上牙粉，再刷牙。没想到早在一千多年前，古人就解锁了正确的刷牙方式。可见，古人的智慧可真是令人惊叹呀！
（古代牙刷）
04简易刷牙法---“嚼木”
除了一些基本的护牙方法，古人还发明的“嚼木”的简易方法。何为“嚼木”？其实就是咀嚼嫩树枝来清洁牙齿。在《本草纲目》中就用“削为牙枝”来记录古人用嫩柳枝清洁牙齿的方式；李时珍甚至在书中用“涤齿甚妙”表示对此法的推崇。
除了咀嚼柳枝还有专门咀嚼杨枝的，还为其专门命名为“杨枝揩齿法”。而且，这杨枝还是由佛教徒研发出来的牙具，佛经中记载僧人们每日都会咀嚼杨枝来洁牙固牙。
（李时珍画像）
为何“嚼木”一法如此受到古人的推崇？古人认为“嚼木”一法益处颇多，同时列举出了十大“嚼木”好处，即为：
“消宿食，除痰疾，解众*，去齿垢，发口香，能名目，润泽喉咙，唇无皱裂，增益声气，食不爽味。”
可见，“嚼木”一法深得古人心呀！
（古人用来咀嚼的杨树枝）
05牙齿的“健身操”---“叩齿”
何为“叩齿”？叩齿又称“啄齿”，是上下两排牙齿有规律地互相叩击、咬紧。其实，“叩齿”在古代是一种较为常见的保养牙齿的方法，不仅简便容易操作，还能防龋齿、助牙齿牢固。
晋代养生家葛洪就曾在《抱朴子内篇·杂应》提到：“能养以华池，浸以醴液，清晨建齿三百过者，永不摇动。”
虽然，清晨“叩齿”几百次、牙齿能永不松动过于夸张，但是，我们足以感受到“叩齿”非常受古人的喜爱和推崇。
（看到这里，你还没做叩齿的动作算我输，一会儿评论区见！）
06牙齿美白是个“永恒”命题，古人的美白牙齿小诀窍
作为现代人的我们都很看重牙齿白净，毕竟牙齿属于一个人的“门面”。其实，在牙齿美白方面，古人也很重视而且还有妙招。
早在春秋时期，《诗经》中就有提到“齿如瓠犀”，就是指牙齿像葫芦子一样，莹白整洁；
而到了北宋，词人柳永所作《思归乐》一诗中更是用一口莹白牙齿指代美娇娘，即“皓齿善歌长袖舞。渐引入、醉乡深处”。
看来，我国北宋时期，牙齿的美观程度就已经纳入了颜值的评判区域，成为一个人的门面担当了。
（谁都希望有一口好牙）
所以，古人不仅对于牙齿的保洁有所讲究，还对于牙齿的洁白美观更是非常重视和追捧；甚至在古代，拥有一口皓齿就已经是每个人所梦寐以求的了。那么，古人都有些什么美白牙齿的法子呢？
早在南朝时期，人们就发明了“口齿乌髭[zī]”，即用皂角、荷叶、青盐制成药粉，这种药粉就具有增白的效果，甚至兼有美容美发之效，可谓一举多得；到了唐代人们就开始用天麻、沉香、细辛等等制得了药粉，以香口洁牙。
我国宋代，古人们就专门研制了美白牙齿的药粉。到了金朝，用于牙齿的各类药粉更是层出不穷，比如，美白牙齿的“白牙散”，治疗牙龈疼痛的“羌活散”，治疗牙齿遇寒疼痛的“草豆蔻散”，针对上火引起牙齿疼痛的“热散”......
所以，古人们为了拥有一口好牙，不仅每日都会清洁牙齿，还会挖空心思研究能美白护理牙齿的各种牙粉，可谓是把有护牙效果中药材发挥到了极致！
（刷牙方法还原图）
07古人为何重视护牙？
古人们为何会如此看重牙齿呢？
其实不仅仅是为了美观，主要原因还是有两点，其一便是牙病之痛，这可不是常人能忍受；其二便是发现了牙齿好坏和人体的健康是相互关联的。
常言道，牙疼不是病，疼起来真要命。
牙病严重时，不仅影响人的美观，而且还影响人们的日常生活。古人更是早早的切身体会了这个道理。唐代诗人白居易就曾多次感叹自己牙疼之事“牙痛头痛三日卧，妻子煎药婢来扶”。
可见，一次“简单”的牙疼，就已经让诗人只能卧病在床，日常工作都无法进行了，还需要妻子和婢女还扶持。
（牙痛要命）
当然，古人不仅仅是浮于表象的看待牙疼之事，他们还发现了牙齿与人体健康之间的秘密。唐代文学家韩愈在晚年就曾做过一首“落齿”诗，即：
“去年落一牙，今年落一牙......即至落二三，始忧衰即死......人言齿之落，寿命理难持。”
从诗中我们就可以感受到古人已经知悉牙齿的好坏与人体的肩酸、腰疼等毛病都息息相关，诗人更是直接用牙齿来指代了人的寿命。
所以，我国古人们不仅知道了如果不护理好牙齿，一旦患牙病，可是极难医治的；而且还很早就意识到了牙齿与人体许多器官都有着很大的联系，护牙即是护住自己的生命！
（想必大家都有过牙痛的经历，欢迎在评论区分享你的不开心，让大家开心开心）
08结语
显而易见，古人的护牙心经很多都是经得起现代科技的检验和实践的；但是，我们也从另一个方面也可以看出古人对于护牙方面是潜心研究过的，并且深知牙齿对于我们人体生活和健康的重要性。
牙齿于我们人体，就如同一台机器中不可或缺的小零件，如果失灵或者坏掉就很难再继续运行下去了。
古人曾言“见微知著”，从我们身体中一处牙齿的好坏，其实就可以窥知我们整个人体的健康程度，更不遑说牙齿与我们人体的肾脏关系密切。
所以，养牙即为养生。
现在，想要拥有一口白牙和追求养生的人们快点学学古人的护牙心经，早日拥有一口大白牙和一个健康的身体吧！
王志翔等.学学古人的健齿经，让牙齿更健康.[J].中国健康养生..10.1阡陌.古人怎样刷牙.[J].新农村..8.10王淑儿.古人的牙膏替代品.[J].中老年健康.傅维康我国古人论护牙.[J].医古文知识..2.25李阳泉.见惯而怪之.教科书之外的历史.[M].墨菲.每天一堂传统文化课.[M].
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