文/东方湟《读诗词歌赋》
唐朝是个诗人辈出的伟大时代，被冠以“诗家”盛誉的著名诗人就大有人在，如“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维、“诗魔”白居易、“诗隐”孟浩然、“诗豪”刘禹锡、“诗家夫子”王昌龄、“诗鬼”李贺、“诗狂”贺知章、“诗骨”陈子昂、“诗囚”孟郊、“诗奴”贾岛，当然，还有“小李杜”李商隐和杜牧、“千古大家”韩愈和柳宗元、“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，“四大边塞诗人”高适、王昌龄、岑参、王之涣等等，那么，谁是唐朝第一大诗人？唐朝诗歌史上“十大”的诗人都有谁？历来说法不一。这些问题也总为世人津津乐道，甚至有专家、学者通过一系列的研究，得出自己的结论。
针对于谁是唐朝第一诗人？不外乎是针对李白、杜甫、王维三人而论。
但针对唐朝十大诗人排行榜，争论就大了。
有人认为，唐朝十大诗人排行榜应该是这样的：李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、李商隐、王昌龄、岑参、刘禹锡、李贺。
也有人认为是这样的：杜甫、李白、王维、白居易、李商隐、杜牧、岑参、刘禹锡、李贺、孟浩然。
还有人认为是这样的：李白、杜甫、白居易、王维、王勃、刘禹锡、孟浩然、王昌龄、杜牧、李贺。
而中南民族大学教授王兆鹏曾有研究结果却是这样排行的：杜甫、王维、李白、李商隐、杜牧、孟浩然、王昌龄、刘禹锡、白居易、岑参。
看了以上各种排行，相信大家会有各种不同的声音，排行中，争议最大的是，有的排行榜把王勃、李贺排在其中，有的排行榜却将孟浩然、岑参排除之外。
那么，唐朝十大诗人排行榜的入围诗人莫过于如此：李白、杜甫、王维、白居易、李商隐、杜牧、孟浩然、王昌龄、刘禹锡、岑参、王勃、李贺。
今编辑把12位唐朝著名诗人的代表作，诗人成就及其影响等相关信息综合整理出来，以飨读者，大家评一评，在你心目中，哪十位诗人才称得上唐朝的十大诗人？谁又当之无愧？
李白
主要作品：《静夜思》、《蜀道难》、《明堂赋》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》、《将进酒》、《早发白帝城》、《望庐山瀑布》等；
作品数量：存世作品约首诗词；
历史赞誉：唐代伟大的浪漫主义诗人、“诗仙”；
主要擅长：诗歌、词赋、剑术、书法；
主要成就：创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度；
作者曾在《伟大诗人李白：不仅“精绝”诗书剑，还是风流才子的他是如何“十全十美”的？》一文中写到：
论写诗，李白是“十全十美”的，他不愧是诗中“诗仙”。在那个盛世的唐朝，我们都知道王维、孟浩然等诗人擅长五绝，王昌龄等诗人擅长七绝，然而，唯有李白“兼长五绝与七绝而且同臻极境”的。可谓李白的诗是十全十美的。
论写词，李白是“十全十美”的。他称得上是词中“词王”。虽然后世对李白是否有词的创作未有一致的定论，但是今传为李白的词大约有20余首，如《秋风词》、《结袜子》、《菩萨蛮》、《忆秦娥》等都是佳作，可谓李白的词是十全十美的。
论剑术。李白是“十全十美”的。他称得上是剑中“剑仙”。虽然在唐朝，人人都认为他的剑术在裴旻之下，但“十五好剑术”，“剑术自通达”的李白，在《全唐诗》李白诗篇中“剑”字就出现了次……他把诗与剑结合的完美无瑕，可谓李白的“诗剑”是无双的，是十全十美的。
论书法。李白是“十全十美”的。他称得上是书法“大家”。虽然李白留下来的墨宝唯有《上阳台帖》24字的真迹存世，可足见其“豪迈之气概，笔墨甜畅之神韵”。就连宋代大书法家黄庭坚也评价“其行、草殊不减古人”……他把诗与书结合的完美无瑕，可谓李白的“诗书”是无双的，是十全十美的。
论风格。李白是“十全十美”的。他称得上是浪漫“一绝”。不愧是唐代最伟大的浪漫主义诗人，他的诗豪迈奔放，犹如“黄河之水天上来”；他的诗清新飘逸，犹如“唯见长江天际流”；他的诗意境奇妙，犹如“疑是银河落九天”……他把人与自然结合的完美无瑕，可谓李白的“浪漫”是无双的，是十全十美的。
论风流。李白是“十全十美”的。他称得上是风流“万千”。千古风流最李白，一点不夸张。如《江上吟》中“载妓随波任去留”；如《襄阳歌》中“千金骏马换小妾”；如《代别情人》中“我悦子容艳”；如《相逢行》中“相见情已深”；如《对酒》中“玳瑁筵中怀里醉”；如《寄远》中“灭烛解罗衣”；如《东山吟》“我妓今朝如花月”……他把诗与风流结合的完美无瑕，可谓李白的“风流”是无双的，是十全十美的。
论喝酒。李白是“十全十美”的。他称得上是酒中“醉圣”。不论是杜甫《饮中八仙歌》中“李白斗酒诗百篇…自称臣是酒中仙”就把李白是“醉圣”写得淋漓尽致；还是李白自己的诗，犹如《对酒》、《暖酒》、《将进酒》、《山人劝酒》、《待酒不至》、《把酒问月》、《金陵酒肆留别》……他把诗与酒结合的完美无瑕，可谓李白的“诗酒”是无双的，十全十美的。
论狂傲。李白是“十全十美”的。他称得上是千古“狂人”。千古佳话“力士脱靴”、“贵妃捧砚”、“御手调羹”、“醉草蛮书”，哪一件事李白做的不狂？千古佳句“天生我材必有用，千金散尽还复来”、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”、“十步杀一人，千里不留行”，那一句诗，李白写的不狂？他把诗与品性结合的完美无瑕，可谓李白的“狂傲”是无敌的，是十全十美的。
论思想。李白是“十全十美”的。他称得上是追求“抱负”。李白一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的思想，他以“大鹏、天马、雄剑”自比，其作品《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》等都表达了他一生中都在追求伟大的思想“抱负”……他把诗与追求结合的完美无瑕，可谓李白的“抱负”是远大的，是十全十美的。
论影响。李白是“十全十美”的。他称得上是光耀“千古”。李白的影响力，不管是在当朝，还是后世，可谓是影响了一朝又一朝一代又一代。贺知章称他为“谪仙人”，杜甫诗赞他“斗诗百篇”，苏轼称他和杜甫是“绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废”，韩愈诗中写道“李杜文章在，光焰万丈长”，余光中《寻李白》诗中“绣口一吐就半个盛唐”……他把古今的“粉丝”都结合的完美无瑕，可谓李白的“影响”是深远的，是十全十美的。
杜甫
主要作品：《望岳》、《登高》、《春望》、《茅屋为秋风所破歌》、“三吏”、“三别”；
作品数量：存世作品约首诗歌；
历史赞誉：唐代伟大的现实主义诗人、“诗圣”、“诗史”；
主要擅长：诗歌、词赋、剑术、书法；
主要成就：唐代伟大的现实主义文学作家，唐诗思想艺术的集大成者。
作者曾在《伟大诗人杜甫：他的人生不仅是伟大的一生，缘何更是悲哀的一生？》一文中写到：
唐诗又何曾能离开杜甫？！唐朝照样也不能没有杜甫，中国文学史更离不开杜甫。在此基础上，我们还得加一句：中华民族不能没有杜甫！鲁迅先生不就曾经说过：“杜甫是中华民族的脊梁！”
事实上也确实如此。杜甫不仅活在唐朝，也活在当代。鲁迅对杜甫这样评价：“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”千百年来，杜甫是影响了一代又一代人。
杜甫一生具体写了多少首诗无从考证，但是他共有约首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
说起杜甫在中国古典诗歌中的影响那是非常的深远，作为唐朝著名现实主义诗人，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"，他为我们留下了太多的经典之作。
杜甫和李白身在同一个时代，他虽然比李白小十多岁，但他们是一样的伟大，一个作为伟大的浪漫主义诗人，一个作为伟大的现实主义诗人，他们的艺术成就就像是一面旗帜，屹立在中国古典文学史上。
当然，千百年来，历代文人墨客总会拿杜甫与李白相提并论，即使杜甫在某种意义上超越了李白，就如元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎。”也如白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”但他始终逃不脱后人对他这样的赞誉——“李杜”，而不是“杜李”。
事实上，李白与杜甫各有千秋，各成其就，世人缘何总要把“诗仙”与“诗圣”紧紧地连在一起，而且偏要分出个高低呢？
事实上，根本没必要！
他们作为生在同一时代的两个伟大诗人，他们更像是唐朝诗歌天地中的“一个太阳一个月亮”，他们用相同的方式不同的艺术风格照亮了我们精神文化的内心世界。
我们都知道，杜甫的一生是伟大的一生，但也是悲哀的一生。他的伟大之处，我们不言而喻；他的悲哀之处，就让我们以后从他的作品中慢慢解读，细细品味。
王维
主要作品：《王右丞集》、《画学秘诀》等；
作品数量：存世诗作约首；
历史赞誉：“诗佛”、中国山水画的“南宗鼻祖”；
主要擅长：诗、书、音、画；
主要成就：盛唐山水诗派代表，开创水墨山水画派；创造出一种“诗中有画，画中有诗”，“诗中有禅”的意境；
历史污点：被迫受安禄山伪职。
作者在《伟大诗人王维：集“诗、文、书、画、乐”于一身的他，才是唐代诗坛的第一人！》一文中写到：
在世人眼中，李白千秋逸调，杜甫一代规模，而王维是佛系人生。
在才华方面，李白精绝“诗、书、剑”，杜甫精绝“诗、书”，而王维却是集“诗、文、书、画、乐”于一身，可谓说是样样精绝，自成一家，称他为：诗人、画家、音乐家、书法家、佛学家，一点不夸张，所以若论才华的全面性，王维绝对是唐代诗坛的第一人！
论诗。王维将山水田园诗推向了新的高度，创造出了一种“诗中有画，画中有诗，诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面旗帜。
王维留下的脍炙人口的经典太多了，十七岁就创作出千百年来传诵的名诗——《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
再如：“大漠孤烟直，长河落日圆”、“行到水穷处，坐看云起时”、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“红豆生南国，春来发几枝”、“大漠孤烟直，长河落日圆”等等。
明代《唐诗品汇》中说“五古七古，以王维为名家；五律七律五排五绝，以王维为正宗；七绝以王维为羽翼。”
可见，“诗佛”写诗的水平，他一点都不辜负这一赞誉。反而，仅仅“诗佛”的标签对于王维来说，有点辜负王维。
不信？接着来了解，王维诗是“九岁知属辞，工草隶，闲音律”。
论书。说到王维的书法，王维工草隶。世人只知道王维擅长书法，但可惜的是王维并没有可靠的真迹流传下来，现仅存的《辋川图》《雪溪图》《江山雪意图》等作品均为后人摹本或伪托之作。
论文。王维著有绘画理论著作《山水论》、《山水诀》流世。
论画。最能代表王维书画成就的，是山水画。后世誉其王维为“南宗画派之祖”，钱钟书更是奉他为“盛唐画坛第一把交椅”！明代董其昌更是明确地在《画旨》中云：“文人之画，自右丞始”。连王维自己都自负地说“宿世谬词客，前身应画师”。
论乐。传说有人弄到一幅奏乐图，但不知如何题名。王维瞥了一眼便轻描淡写道：“图中所弹乃《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。”
论佛。诗中有禅。王维山水田园诗还具有禅意美。王维母亲就是信佛之人，王维也是笃信佛法，名字也来自于“维摩诘”，他字摩诘，号摩诘居士，被誉为“诗佛”，他的一生与佛有缘，他的佛系人生，对他自己的一生影响极大，他的诗佛作品对后世影响极其深远。
王维的一生是伟大的一生，他在中国诗歌发展中占据着十分重要的位置。
白居易
主要作品：《白氏长庆集》、《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》等；
作品数量：存世诗文约篇；
历史赞誉：唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一，“诗魔”、“诗王”；
主要擅长：诗歌；
主要成就：新乐府运动主要倡导者、写下了不少反映人民疾苦的诗篇。
作者曾在《伟大诗人白居易：在“仙、圣、佛”之后，他又是如何成“魔”的？》一文中写到：
史诗上把李白、杜甫、白居易三位伟大的诗人合称是“唐代三大诗人”。
由此可见，白居易在唐朝诗歌史中的地位非同凡响。
当然，在此，我们不评论这些伟大诗人的地位，而是对他们的称谓先做一个有意思的对比。
事实上，我们从中国传统文化来说也好，中华民族信仰来说也罢，自古人们都追求：先是做个圣贤之人，然而有的成魔，有的成仙，最高境界当然就是修成佛。
从这一有意思的对比来说，我们就知道了：杜甫一生追求“忧国忧民”，他的诗源于儒，他就是想做一个符合儒家“圣贤”标准之人；李白一生追求“天地之道”，他的诗源于道，他就是想做一个符合道家“仙道”标准之仙；王维一生追求“避世成佛”，他的诗源于佛，他就是想做一个符合佛家“成佛”标准之佛；白居易一生追求“独善兼济”，他的诗结合“儒、佛、道”，他就是想做一个“长江后浪推前浪”的“魔”，他一生留下了多达首诗。
当然，这个“魔”不是我们想象中的“魔”，这个“魔”就如白居易自己诗中所写“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”
再如白居易在《与元九书》中所写：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白；瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数，盖以苦学力文之所致，又自悲。”
这段话的意思：“白天学习做赋，夜里刻苦读书，间或也学习做诗，没有空闲时间睡眠休息。甚至于嘴和舌头都生疮，手和肘都磨成茧。眸子里面总是一晃一晃的，好象飞着挂着珠，动不动就以万计。这大概是刻苦学习奋力做诗造成的，自己感到很悲哀。”
是啊，想当年，想成为一个伟大诗人的白居易，在前有“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维，同时代又有与他同年生的刘禹锡，比他小几岁的元稹，他想成为一个伟大的诗人，哪有那么容易？除了有才华，还得更勤奋，他爱诗爱到成“魔”，他写诗写到成“魔”，他的一生写出了太多具有“魔性”的诗篇，千古名作《长恨歌》，《长恨歌》借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，里面有对唐玄宗荒淫好色，疏于治国的含蓄批判，君不见“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。春宵苦短日高起，从此君王不早朝”？
作品的最后，还道出了人世间痴男怨女对美好爱情的美好愿望，君不见“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”？
是不是把爱情写的千古一绝，也写的“魔性”了？
白居易在16岁就写出了家喻户晓的《草/赋得古原草送别》，君不见“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”？
是不是把"草"也写的千古一绝，也写的“魔性”了？
白居易一首讽刺“宫市”政策抢掠百姓的《卖炭翁》，君不见“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”？
是不是把“卖炭翁”也写得千古一绝，也写的“魔性”了？
白居易一首讽刺宦官专权腐败的《轻肥》，君不见“食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人”？
是不是把“太监”也写得千古一绝，也写的“魔性”了？
白居易一首连皇帝老二都不放过的《杜陵叟》，君不见“十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩”？
连皇帝老二也气得吹胡子瞪眼：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”
是不是把“皇帝”也写得千古一绝，也写的“魔性”了？
白居易一首“千古第一音乐诗”《琵琶行》，君不见“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”？
《琵琶行》通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。
是不是把“命运”也写得千古一绝，也写的“魔性”了？
……
“诗魔”就是“诗魔”！千古伟大的“诗魔”谁人比？作为一个诗人，就连他的墓志铭，不仅由偶像李商隐做的，就连唐代皇帝李忱还为他写了悼念诗《吊白居易》，君不见“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙……”？
是不是把“人生”也活得千古一绝，也活的“魔性”了？
李商隐
主要作品：《锦瑟》、《无题》、《夜雨寄北》、《李义山诗集》等；
作品数量：存世作品约首；
历史赞誉：晚唐著名诗人，唐朝为数不多的刻意追求诗美的诗人，与杜牧合称“小李杜”；
主要擅长：诗、文均有盛名；
主要成就：是继杜甫之后，唐代七律发展史上的第二座里程碑，爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。《唐诗三百首》中，李商隐的诗作占廿二首，数量位列第四。
作者曾在《伟大诗人李商隐：他的爱情他的诗歌他的人生，简直就是一个个“谜”……》
说到唐朝的诗人中，如果用一个字形容“诗仙”李白，那就是“狂”；如果用一个字形容“诗圣”杜甫，那就是“忧”；如果用一个字形容“诗佛”王维，那就是“全”；如果用一个字形容“诗魔”白居易，那还是“魔”；如果用一个字形容情痴李商隐，那就是“谜”。
用一个“谜”字来形容李商隐，确实是再准确不过。李商隐的一生困顿不得志，他的生年是个谜，他的血缘是个谜，他的爱情是一个又一个谜，他写的好多诗也是一个又一个“谜”，就连他死后身葬何方？也是个谜。他的人生简直就是由一个又一个“谜”组成的“谜”，但正因如此，更让喜欢他的诗迷们处处“着迷”。
李商隐的生卒之谜。《新唐书》、《旧唐书》均无关于李商隐的生年的明文记载。关于他年龄的研究，较有影响的认为：李商隐是生于元和七年(公元年)，死于大中十二年(公元年)。
李商隐的血缘之谜。李商隐数次在诗歌和文章中申明自己的皇族宗室身份，他曾自称他与唐朝的皇族同宗，但是从来没有官方的属籍文件可以证明此事。
所以，专家学者任为，李商隐与皇族有同宗的血缘，但这种血缘关系已经相当遥远了。
经张采田（曾为交通大学、燕京大学教授）考证，确认他是唐代皇族的远房宗室。
李商隐的爱情之谜。我们从李商隐的诗中不难发现，他的初恋是一个叫“柳枝”的商家女，他曾为为她写下这首《柳枝五首》的诗。
序中写道，柳枝姑娘问骑马而来的人：“你就是李公子吗？三天后我到小河边让河水溅溅裙子，采遍满山遍野的芬芳待你，怎么样？”李商隐却没有作答，柳枝姑娘转身离去。
这中间到底发生了什么？给历代诗论家留了一个难解的谜。
李商隐是一个痴情的人，但也是多情的人。在李商隐的情感经历中，之后他在玉阳山中学道，还与女道士宋阳华好上了，诗人爱上女道士，真是千古奇谈。
李商隐在他的这首诗《月夜重寄宋华阳姊妹》中是这样写的：
诗中“三英”，指三位女性，即宋华阳姊妹，“本来我应跟三位美女，一起欣赏月光团圆。”看来李商隐喜欢一个还不够，向三个女道士发出情爱信息，但事实上，李商隐一个也没得到？不得而知，反正这场爱情以宋华阳悄悄离开结局。这段爱情依然也成了一个谜。
李商隐在26岁“别娶”了王氏王晏媄，但有人从李商隐《祭小侄女寄寄文》中（“况吾别娶已来，胤绪未立”）推断王氏为李商隐再婚的妻子。
既然李商隐娶王晏媄是再婚？那么，李商隐至少应该还有一位初婚妻子，但这方面没有任何信息，所以，李商隐到底娶过几任？确实是个谜。
虽说李商隐娶王晏媄之前到底经历过多少段感情，我们只能从诗中解读出其中几个，但不能全然而知。
不过，在王晏媄去世后，李商隐再未娶。可见多情的李商隐确实是个痴情种。他的痴情又是怎么体现的？还得从他写给王氏的诗中解读，就如《夜雨寄北》、《正月崇让宅》、《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》等。
李商隐的诗歌之谜。李商隐一生中写了多少首诗，我们无从得知，但流传下来的约有首。其中，李商隐的爱情诗在中国古典诗歌中独具特色。我们所熟知的有《夜雨寄北》、《锦瑟》、《无题》、《嫦娥》等等，都是李商隐用血泪写成的。
其中尤其是《锦瑟》，由于过于隐晦迷离，难于索解，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。千百年来，这首诗到底诗表达爱情还是友情？争论不断，但我们更喜欢将它解读成爱情诗。所以，李商隐的好多诗表达的就是一个“谜”。
李商隐的卒葬之谜。关于李商隐的墓葬地点，还有三种说法。第一种说法说位于沁阳市山王庄镇庙后村，是依据清代康熙年间的《河内县志》的古迹图和乾隆年间的《河内通志·陵墓》里的相关内容而论；第二种说法是说位于荥阳市豫龙镇苜蓿洼村南，这是根据李商隐祖辈迁居所至的家乡位于这一说；三说位于博爱县江陵堡村。但至今没有定论。
李商隐用“谜”一样的人生，将衰败的晚唐诗歌推向了又一个高峰，给我们留下了太多谜一样的诗篇，作为一个乃至整个唐朝为数不多的刻意追求诗美的诗人，他就像谜一样的美，一样地令人陶醉。
就连“诗魔”白居易如此欣赏李商隐的文章，曾说：“我死后，得为尔儿足矣。”
就连“一代文宗”元好问（曾写出脍炙人口的词句：问世间，情是何物，直教生死相许？）都这样说：“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”
当然，我们不能只知道李商隐的诗好，他的骈文文学价值也是颇高。
杜牧
主要作品：《泊秦淮》、《江南春》、《赤壁》、《题乌江亭》、《阿房宫赋》、《遣怀》、《樊川文集》等；
作品数量：存世作品约首；
历史赞誉：与李商隐齐名，合称“小李杜”；
主要擅长：诗、赋、古文；
主要成就：唐代文学家，创造晚唐诗歌高峰。
作者曾在《伟大诗人杜牧：“文赋词曲书”样样精通的他，却只是个“风流诗人”？》一文中写到：
杜牧之所以有了“风流诗人”的名头，是因为有人说他是偏爱写女人的变态诗狂，说他是饮酒狎妓颓放糜烂的浪荡公子。
如他写的《张好好诗》，把一个他曾经认识的风姿绰约的妙龄歌妓，在时隔几年后，竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女，用精湛的诗歌语言描写的淋漓尽致，再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯，同样也抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。
张好好诗全文
再如他写的《杜秋娘诗》，把杜秋娘一生的坎坷命运，刻画的鲜明生动。抒发了诗人对世事沧桑、人生无常的感叹。
杜秋娘诗全文
尤其是《遣怀》一诗：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。”更是坐实了杜牧“风流诗人”的雅号。
事实上，自古那个才子不风流？如果杜牧不风流，哪能写出如此之多的经典诗作？
当然了，就如我们开篇所说，杜牧不只是我们所了解的“风流诗人”，杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都身趁名家。就包括他在“军事”方面的才化也是有所专研的。
杜牧20岁时，就博通经史，尤其专注于治乱与军事，曾写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文，又著有《罪言》、《战论》、《守论》、《原十六卫》等文论当代兵事。
在作赋方面，杜牧在23岁就以一篇《阿房宫赋》名满天下了。
杜牧在散文写作方面的最大特点：“纵横设辩，文势充沛。结构严谨，推理周密。巧用偶句，散骄相辉。”
杜牧的书法更为飘逸，可以称得上是书法名家。《宣和书谱》评论道：“（杜）牧作行草，气格雄健，与其文相表里。”
清人叶奕苞《金石录补》也给于了极高的评价：“牧之书潇洒流逸，深得六朝人风韵，宗伯（董其昌）云：颜、柳以后，若温飞卿、杜牧之，亦名家也。”
在写诗方面就更不用说了。杜牧现存题为杜牧诗者共有题首，著有《樊川文集》，其代表作《泊秦淮》、《江南春》、《赤壁》、《题乌江亭》更是脍炙人口。
孟浩然
主要作品：《孟浩然集》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》等；
作品数量：存世作品多首；
历史赞誉：“诗星”、“诗隐”、唐代著名的山水田园派诗人，与王维并称为“王孟”；
主要擅长：诗歌
主要成就：盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者；
作者曾在《伟大诗人孟浩然：不媚俗世，修道归隐终身的他却死于“任性”？》一文中写到：
孟浩然年出生在襄阳城中一个薄有恒产的书香之家，小他十多岁的王维同样也出生在一个书香门第之家，而两个人的人生轨迹却是截然不同。
首先说王维，少年丧父，中年丧妻，老来无子，一生“避世信佛”却是“半官半隐”，活得还是比较“实际”，也许诗与远方虽然美好，但也的有生活的根本，王维虽为诗佛，但却一直食人间烟火。
而孟浩然却活得比较“任性”。在说他任性之前，我们先看看他的人生轨迹，少年和弟弟一起读书练剑，20岁时就写下了《题鹿门山》，从这首诗中我们基本就能读出了孟浩然的诗风。
大好年华原本应该走在求仕之途，“诗佛”王维不就在十四五岁就离家赴京城，希望得到达官贵人的举荐，可“任性”的孟浩然十几岁还在家享受安逸的生活，直到25到35岁间，才辞亲远行，漫游长江流域，广交朋友，结交公卿名流，以求进身之机。
事实上，说孟浩然“任性”，通过以下几件事就可以知道他到底有多“任性”？
第一件事应该说韩朝宗邀孟浩然一起到京城，打算上朝时寻机推荐他。他却与朋友把酒言欢，把与韩朝宗邀约的事忘得一干二净，有人提醒他，他却斥责提醒他的人，只管继续尽情喝酒，韩朝宗听了这事大怒……为了与友人尽情喝酒，把人生大事都放在一边置之不理，可见孟浩然的“任性”。
第二件事应该说是与王维有关，据传说王维曾私邀孟浩然入内署，“适逢玄宗至，孟浩然惊避床下。”这事到底有几分真？我们无从考证。
但当王维据实禀奏，唐玄宗命令孟浩然从床底出来，让他展现下自己的才华，他却选了一首唐玄宗最不愿意听的诗《岁暮归南山》：
可想而知，别说是唐玄宗听了“不才明主弃”之句生气，哪个皇帝听了不生气？据说唐玄宗当时就不高兴了，说道：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我。”
从此，孟浩然被放归襄阳。
通过这件事，我们想象一下，不管孟浩然当时处于什么情形，也不管这件事到底有几分真？但作为一个有才华的诗人，在皇帝面前，怎么解释他当时为何读了这首诗的可能性都有，但似乎都不合情理，作者觉得唯有一种解释可以说的通：“那就是孟浩然想试试这个皇帝的胸襟，也想看看自己是否值得‘士为知己者死’，或者干脆说，这个皇帝是否值得他为他卖命，毕竟自古文人多清高，李白是，难道孟浩然不是？”孟浩然从此隐居山水，再不愿走仕途，修道归隐终身。
第三件事与王昌龄有关系。话说当年王昌龄在北归的期间，路过襄阳，访孟浩然，两个伟大的诗人相见甚欢，原本背上长了毒疮的孟浩然病快好的差不多了，结果“因纵情宴饮，食鲜疾发逝世“。可见孟浩然的“任性”，最终丢了卿卿性命。
不过，如果不是因为孟浩然如此“任性”，唐朝有可能就少了一位伟大的山水田园诗人。
对于孟浩然的文学成就和艺术价值，自然是不言而喻的。除了他对王维的巨大影响，就连“诗仙”李白写诗称颂他“高山安可仰，徒此揖清芬”，“诗圣”杜甫礼赞他“清诗句句尽堪传”。
王昌龄
主要作品：《出塞》、《从军行七首》、《芙蓉楼送辛渐》、《长信宫词》、《闺怨》；
作品数量：存世作品首；
历史赞誉：“诗家夫子”、“七绝圣手”；
主要擅长：诗歌；
主要成就：为边塞诗的创始和先驱，被誉为是成功地用七言绝句写宫词的第一人。
作者曾在《伟大诗人王昌龄：一首成唐代“七绝压卷之作”，却因才华被杀？》一文中写到：
素有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称的王昌龄更是以一首《出塞》被明人李攀龙称为唐代“七绝压卷之作”。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
熟悉吧？不仅是熟悉，是太熟悉了。千百年来，谁人不熟悉？
是啊，千百年来，谁人不熟悉“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维、“诗魔”白居易、诗人“小李杜”？谁人又不熟悉著名边塞诗人王昌龄呢。
但千百年来，王昌龄不像“诗仙”李白狂了一世，也不像“诗圣”杜甫忧了一世，倒是像“诗佛”王维，都是“佛系人生”。
然而，王维为了生活一直过着“半官半隐”的生活，而王昌龄却是经历了“先隐后仕”的人生轨迹，他的人生，可以说是——前半生爱折腾，后半生被折腾，结果还死于一场说不清的谋杀。
纵观王昌龄的一生：农耕渔樵、嵩山学道、边塞留名、进士及第、隐居田园、北归路上，离奇被杀。
年，王昌龄出生在山西太原，二十三岁的时候，他竟然去嵩山学了道。之后几年他一边学道一边游玩，曾经赴河陇，出玉门，并在此期间留名边塞，写出了唐代“七绝压卷之作”。
折腾了些许年，喜欢隐居的王昌龄竟然不知怎么就想明白了，三十岁的王昌龄竟然去参加了科举，进士及第。
为官十余载，王昌龄也结交了李白、高适、王维、孟浩然等著名的诗人，各大诗人还为王昌龄写了诗，接下来，就让我们看看都有谁为他写下了诗篇？
41岁的时候，王昌龄因事获罪，谪赴岭南。第二年，遇赦北还。第三年，王昌龄游襄阳的时候，与孟浩然相聚甚欢，没想到，原本患了疽病的孟浩然，结果吃了些许海鲜而旧病复发，就此去世了。
孟浩然生前就为王昌龄留下了这首诗《送王昌龄之岭南》：
李白为他写下了《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：
岑参为王昌龄写了《送王大昌龄赴江宁》：
当然，在此期间，王昌龄写下了千年名篇——《芙蓉楼送辛渐》。
安史之乱爆发以后，王昌龄一直北上，59岁这一年，王昌龄没有逃脱命运的厄运，他却被当地刺死闾丘晓杀害，至于被杀害的缘由，却是因为妒才。被杀的缘由有《留别司马太守》《留别武陵袁丞》等诗为证。
一个伟大的诗人就这样被终结了生命，但终结不了他的才华留世，他那些脍炙人口的诗篇还是被一代又一代人传承了下来。
刘禹锡
主要作品：《陋室铭》、《竹枝词》、《杨柳枝词》、《乌衣巷》、《刘梦得文集》、《刘宾客文集》；
作品数量：存世存诗余首；
历史赞誉：“诗豪”；
主要擅长：诗歌、词赋、论说文；哲学；
主要成就：永贞革新、诗歌创作。
作者曾在《伟大诗人刘禹锡：仕途坎坷路难平，他就是传说中的勇“斗士”？！》一文中写到：
刘禹锡作为唐朝的一代文豪，不仅诗文俱佳，而且还是一个哲学家，据说他还擅长医道。
刘禹锡的《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》、《浪淘沙词》、《西塞山怀古》等作品，我们读来总能感受到其朴素自然、清新可爱，有着民歌的特点，处处散发着浓郁的生活气息。当然，刘禹锡额诗还一改了大历、贞元诗人“襟幅狭小、气象萧瑟”的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象。
我们从唐代的“诗仙”李白、“诗豪”刘禹锡，再到北宋的“巨匠”苏轼、“词龙”辛弃疾，他们身上都闪现着无比的“豪迈”，当然，他们的豪迈各有千秋，李白是“天生我材必有用”的狂傲之豪，刘禹锡是“前度刘郎今又来”的斗士之豪，苏轼是“老夫聊发少年狂”的壮志之豪，辛弃疾是“恨古人不见吾狂耳”的疏狂之豪……
是的，“诗豪”刘禹锡虽然生在书香门第之家，走上仕途以来，却一直是个“斗士”，他一生的仕途颇为坎坷，多次遭贬，但他从来没有低下过高傲的头颅。
从年开始，由于“二万八司马”的改革失败，触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，刘禹锡被贬出京，初为远州刺史，后为远州司马，二十年期间他先后被贬朗州（今湖南常德）、连州（今广东清远）、夔州（今四川奉节）及和州（今安徽和县），世人都以为刘禹锡被贬的豪气早就消磨殆尽，没成想，刘禹锡就是一个“斗士”，越挫越勇。
刘禹锡的这种“斗士”精神，从他的诗中足以见证。
岑参
主要作品：《白雪歌送武判官归京》、《岑嘉州诗集》等；
作品数量：存世作品，具体未知；
历史赞誉：与高适并称“高岑”、“边塞四诗人”之一；
主要擅长：诗歌，工诗，长于七言歌行，边塞诗尤多佳作；
主要成就：在盛唐时代，岑参写的边塞诗数量最多，成就最突出。
王勃
主要作品：《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》、《乾元殿颂》、《王子安集》等；
作品数量：存世作品诗80多首，文90多篇等；
历史赞誉：“诗杰”，初唐四杰之首；
主要擅长：诗、赋、序、表、碑、颂；
主要成就：《王子安集》16卷、《汉书指瑕》10卷、《周易发挥》5卷，《次论语》10卷，《舟中纂序》5卷、《千岁历》、《平台钞略》（一作《平台秘略》）10篇、《合论》10篇、《滕王阁序》等。
作者曾在《伟大文学家王勃：英年早逝的他，一首诗千古绝唱，一篇文名垂千古……》一文中写到：
自古才子多“神童”，“诗仙”李白“五岁诵六甲”，“诗圣”杜甫七岁能作诗，“诗佛”王维九岁知属辞，“诗魔”白居易不会说话便认得“之”、“无”字，“小李杜”李商隐“五岁诵经书，七岁弄笔砚”，“诗鬼”李贺七岁能诗、又擅长“疾书”，“千古大家”柳宗元十岁之前就能作赋，著名诗人岑参五岁读书、九岁属文，“初唐四杰”之一的骆宾王七岁便写出流传千古的《咏鹅》名作，“诗杰”王勃又何尝不是一个真正的“神童”？六岁便能作诗，同“诗鬼”李贺一样，短暂的一生，便为唐朝文学史留下浓墨重彩的一笔。
那么，“诗杰”王勃又有着怎样的一生呢？
王勃年出生在绛州龙门县（今山西省河津市），6岁能文，与骆宾王一样，是名副其实的“神童”；
9岁就博学多才，读颜师古的《汉书注》指出书中错误便写下了《指瑕》十卷；
12岁便饱览六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》；
13岁便写《上绛州上官司马书》等文章，以图入仕；
14岁便上书右丞相、礼部尚书刘祥道，直陈政见；
12岁到14岁这一时间，还学了《周易》、《黄帝内经》、《难经》等医学；
16岁又上《宸游东岳颂》一篇，同年幽素科试及第，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官，之后又写了歌功颂德的《乾元殿颂》，唐高宗惊叹不已：“奇才，奇才，我大唐奇才！”
在主考官的推荐下，王勃还担任了沛王府修撰，很受沛王李贤的赏识，原本是可以大展才华，大显身手的时机，没想到他为沛王助兴，写了篇讨伐英王关于斗鸡的《斗鸡赋》，此文传到唐高宗手里，唐高宗大为恼怒，钦命将他逐出长安，没想到王勃人生的第一次仕途之路便因此遇阻。
时隔几年，年，王勃从蜀地返回长安参加科选，在虢州谋得一个参军之职，结果因杀“官奴曹达”之事而遭牢狱之灾，虽犯死罪却幸遇大赦，出狱之后，王勃在家庭留一年，虽然后遇朝廷恢复其旧职，但早已视“宦海为畏途”的王勃并没有接受。
年，王勃从洛阳出发，先后去过淮阴、楚州、江宁之地，年春夏之际，王勃终于见到被贬交趾（今越南）生活窘困的父亲，不久之后，归途的王勃却不幸溺水，惊悸而死，终结了其才华的一生。
作为初唐时期伟大的文学家，王勃虽然存世作品并不多，但一篇文《滕王阁序》却足以让其名垂千古，一首诗《送杜少府之任蜀州》却足以成千古绝唱。
王勃现存世诗作有80多首，赋和序、表、碑、颂等文90多篇，脍炙人口的名篇有如《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》等，也留下了许多轶事典故，如，“一字千金、三叹王勃、魂灵诵诗”等。
李贺
主要作品：《神弦曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》、《昌谷集》等；
作品数量：存世作品首；
历史赞誉：“诗鬼”，与李白、李商隐称为“唐代三李”，李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说；与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名；
主要擅长：诗歌
主要成就：开创“长吉体”诗歌。
作者曾在《伟大诗人李贺：天若有情天亦老，天妒英才成“诗鬼”？》一文中写到：
李贺的一生是短暂的一生，更是悲惨的一生！年出生在河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）的李贺，正值中唐时期，那时候的唐朝属于唐德宗李适当皇帝的时候，他就像一个流星一样，短暂地在中唐文学史的夜空里划过，虽然短暂，但绝不是一闪而过，而是划下了一道永恒的光芒。
说起李贺的生平，他还属于大唐宗室的远支子孙，只是由于武则天执政时期大量杀戮高祖子孙，到了李贺父亲这一代，家道早已没落，以致于武则天手下的那些刽子手早已不知道有这一宗室的存在，不过这也是不幸中的万幸，不然这世上就再无“诗鬼”李贺了。
虽说李贺也算大唐宗室的子孙，但由于家道没落，从小家境贫寒，父亲晋肃稍得升迁，但不久老死，李贺兄弟二人不得不外出谋生。
李贺的才华，既是与生俱来的，更是勤奋好学而来的。据说七岁就名扬京洛，能诗，又擅长“疾书”；十五岁就誉满京华，与李益齐名了；十八岁左右，诗名远播，引得韩愈、皇甫湜造访……然而，这一切成就，不都是因为李贺十分刻苦的结果吗？据说李贺在年纪稍长的时候，就“白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷……”。
李贺英年早逝，一说27岁，一说24岁，也就是在唐宪宗李纯执政的时期去世的，那时的他也赶上了“元和中兴”时期，虽说他也曾参加过科举考试，由于他太有才了，在未遭到天妒的时候，就遭到了“人妒”，那些妒才者拿他死去的父亲做文章，把他父亲的名字“晋肃”硬是以谐音的方式读成了“进士”，说他参加进士科考就是对父亲的不孝。
虽然文学家韩愈特地为他写了一篇《讳辩》的文章辩解，但也无济于事。
这样的打击，可想而知，李贺因此曾写了不少抒愤之诗。之后有韩愈的赏识和宗人的推荐，李贺也做了三年的从九品小官，但这一时期，他写下的近60首作品，奠定了他在中唐诗坛乃至整个唐代文坛的杰出地位。
按道理，此时的李贺虽说功不成可也名就了，人生毕竟没有完美。可就是天妒英才，就如他所写的那句千古名句“天若有情天易老”，上天就是辜负了一个天才的存在。
官场失意的李贺，在年辞官归乡，之后在友人的荐举下，做了3年的幕僚，最后他又回到昌谷故居，整理自己所存的诗作，不久就病卒。
李贺的一生是传奇的一生，是浪漫的一生！李贺开创了“长吉体”诗歌之风格，在构思与艺术的想象上具有独创性，他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象，插上想象的翅膀，以奔放热烈的浪漫主义情怀，描摹神仙境界……长吉上访天河、游月宫；下论古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂……他还在遣辞与设色方面，多用鬼、泣、血、死，之类的四字真言，这也是他被称为“诗鬼”的缘故。
其中代表作有如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等，从这些作品中，我们似乎又感受到了李贺具有传奇色彩的一生，也是具有浪漫主义的一生。
难怪李贺被称为是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，难怪有“太白仙才，长吉鬼才”之说。
李贺在中国文学史上的地位是不言而喻的。他还与“诗仙”李白、情痴李商隐称为“唐代三李”。所以说，我们没有理由不承认——李贺的一生是伟大的一生，同时也是是永恒的一生！
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