“不立文字，真指人心”的禅宗六祖慧能大师，其影响力不仅因《坛经》是唯一一部被纳入佛经范畴的汉地著作而闻名遐迩，而且其在中国的士大夫群体中竖立了一种随遇而安、顺其自然的人生标杆，其作为思想家的价值还须得到进一步挖掘。——纯道题记
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《世界的尽头》
近年来高行健在多次的访谈中，不断把中国的禅宗大师慧能抬到很高地位，甚至还两次在台湾和法国马赛搬演长篇诗剧《八月雪》以表示对他的尊崇。
《思想》
高行健说；“我是第一个把慧能提高到世界平台上来看的人，过去很多人只把他当宗教人物看，其实他不只是东方的大思想家，也是世界的大思想家。”
《潇洒》
他说：“过去中国思想界只把慧能当做一位宗教革新家，其实，他是一位思想家，甚至是一位大思想家，一位不立文字、不使用概念的大思想家、大哲人。慧能还提示一种生存的方式，他从表述到行为都在启示如何解放身心得大自在。他是东方的基督，但他与圣经中的基督不同，慧能不宣告救世，不承担救世主的角色，而是启发人自救。提出这样看法的，我想我是中国第一人。”
《墨戏》
在他的论著《另一种美学》中写道：“语言是自我藉以成就意识的工具。言辞是一种界限，也是一种局限；表述明确的逻辑藉此得以产生，辩证与哲学也因此得以形成。绘画则是直呈内心所见（即心象），能在语言无能为力之时，接棒继续上路。”
《内心的空间》
高行健向来以黑白水墨作画，他说：“水墨不像油彩那样，创作的可能性尚未被全部古典及当代作品所穷尽。笔触自有光和影在其中涌动，是从画家心灵最深处勾起，模糊又难以言喻的身影与记忆。
《内心的世界》
“我作画不主张胸有成竹，画前有许多想法，也纪录下来，到画时却完全不理会一切。那是因为，一天不断播放20遍的古典音乐，形成了下笔时的张力，我把这叫做‘心态的修炼’。音乐常把我的精神，整个带进忘我之境。我把作画当成物我两者的净化。我在画中最大的追求，正是这样一个瞬间的表现。”
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