作者：大燕威王
消费者维权的重点之一，自然是打假。那么古代有没有假货呢？
当然有！而且脑洞还很大呢……
古代奇葩假货，连纪晓岚都上当！
大才子纪晓岚，在他的鬼故事集《阅微草堂笔记》中，难得记载了一些接地气的市井故事，其中就包括若干奇葩的假货。
有一次，纪晓岚以重金买到一块罗小华墨，乍一看“漆匣黯敝，真旧物也”。这墨当时可是高端定制，有价无市，有“一螺值万钱”之说。因为罗氏不写墨谱，它在制墨界就是一个传奇。唯一能确定为罗氏墨的“一池春绿”墨，还是故宫藏品。可见其珍贵程度。
“一池春绿”墨是罗小华墨品中流传有绪的珍品。此系宫廷御用，清宫旧藏。
纪晓岚得到这块墨开心得不要不要的。可一划楞，糊了一砚台泥浆子——敢情是泥捏的。造假者跟外头染了层黑，还“敬业”地造了层白霜。纪家累世书香门第，纪晓岚爱读书，且能帮皇帝写各种书评，对于文房四宝肯定有比常人更深的爱好和鉴赏力。可这块赝品墨，硬是让纪晓岚上了当，可见其造假“功力”。
纪晓岚被假日用品蒙，也不是第一回。在他奔赴高考战线时，买了若干蜡烛。回到会馆发现点不着，仔细检查，发觉外头涂的是羊脂肪，里头还是泥巴！
看来当时泥巴的用途不止是砌墙，除“做墨铸蜡”，还能“吃”。当然这回上当的不是纪晓岚，而是他的从兄万周。这位从兄是个吃货，天天上街寻摸好吃的。一天晚上，见街边有人叫卖烤鸭。一只只鸭子在灯光下显得油光水滑、红亮可爱，关键还便宜。万周当下买了一只回家，准备大快朵颐时才发现：鸭子居然也是泥巴做的！鸭头、鸭脖、鸭脚和鸭骨架是原装货，再跟外头搪一层泥，还染色做出烤鸭的视觉效果……说客气点，就当花了烤鸭的钱，带回家一件艺术品吧！
主子买假货已然不能满足造假者日新月异的奇思妙想，于是家里的奴仆也中了招。纪晓岚的仆人赵平，图便宜买了双皮靴，还美不滋儿地拿给纪晓岚开眼，并获得领导赞许。赵平自以为占了便宜，各种雀跃，结果没多久赶上雨天，他穿靴出去，光脚归家……原来靴子是纸糊的，上头的皮革纹路也都是揉出来的。造假者用“过硬”的手艺，为自己正了名：咱造假，可不光只会学女娲抟泥巴！
都说纪大烟袋智商高，可还是被造假者骗得团团转。不过他对假货的概括，倒反映了当时假货的本质：“其它作伪多类此，然犹小物也。”
这说明当时生产力已经发展到一定程度，假冒伪劣商品不止这四种。不过同时，这些假货也都是些不值一提的小东西，没有多少科技含量，可见还不具备机器化大生产的条件，顶多是手工作坊的性质。
纪晓岚生活在清中期，假货随生产力和商品经济发展，已扩散到了日用品领域。不过在更古老的时代，造假最直接的体现，还是在“吃”上头。无论是以成本，还是以销量计，饮食界绝对是造假者的“乐园”。
比如假酒，就是他们的“宠儿”。
古代假酒比现在的“安全”，因为没工业化，所以加的不是甲醛，而是纯粹兑水。喝水倒是喝不死人，但能喝出一堆笑话来。
清代，姚文瀚，《卖浆图》。
刘宝瑞有个相声，原本应当是取材自《笑林广记》或《古今滑稽诗话》这类能博人一笑的书籍。说的是一个书生去酒肆喝酒，听老板和老板娘跟那儿打暗语。
只听老板娘问老板：“扬子江心兑如何？”
书生有文化，差点给气乐了。都说“扬子江心水”，刻意隐去“水”字，便是问水兑好了没有。
老板接茬答道：“北方壬癸早调得。”
中华文化博大精深，万物分五行，五行有阴阳，“北方壬癸水”指的就是阴阳水。又隐去“水”字，可见是在让老婆放心，水都倒在酒壶里了。
书生这下坐不住了，一拍桌子站起身，大喝一声：“有钱不买金生丽！”《千字文》里有云“金生丽水”，也隐去“水”，是书生表示我读书多，你别欺负我，你们说的我可都听得懂。
老板娘慌了，连忙将书生一把扯住：“别走别走，前方青山绿更多！”“青山绿水”……小伙伴们咂摸滋味儿去吧。
这个故事流传已久，版本不同，但反映出几个事实：首先，酒里掺水是社会普遍现象，否则青山绿水咋那么多呢？其次，“兑水业”已形成了自己的行话。某行业里出现行话，也就说明它的产业链已初具规模。故事能博得上千年来的听众付之一哂，也就说明古代小伙伴们，喝兑水酒已经有日子了。
无论是假烤鸭，还是兑水酒，好歹只让买家亏钱。有些假货那可是会闹出人命的！
比如清同治时期文人许奉恩在其《兰苕馆外史》中，讲到某年春夏大旱，定远那里种不出庄稼。好不容易到了六月，等来一场好雨，农民们寻思着赶快补种些荞麦，兴许还能把这一年挨过去。然而造假者某甲灾难性地出现了。他将次等的荞麦种子，放在锅里蒸了一道，以求其硕大光润。然而这蒸过的种子显然也都种不出东西来了。卖这种死种子，某甲获利千万，然而后果却是“由此饥饿以死者指不胜屈矣”。
看到这里，也就让人笑不出来了。
